甲骨名人堂

河南日報客戶端記者 張體義

上期“甲骨名人堂”講到1900年“甲骨文之父”王懿榮殉國。1902年王懿榮收藏的甲骨大部分歸了小說《老殘游記》的作者劉鶚。1903年，劉鶚將珍藏的甲骨選拓成書，編為《鐵云藏龜》6冊，這是世界上關(guān)于甲骨文著錄的第一本專著。劉鶚第一次將殷墟甲骨文公之于世，對我國甲骨學(xué)研究起到了開創(chuàng)性作用。

劉鶚河南曾治黃

劉鶚字鐵云，別號老殘，又署鴻都百煉生。劉鶚是中國近代史上的奇人，他一生坎坷，從事過多種職業(yè)，精于數(shù)學(xué)、醫(yī)術(shù)、水利等，還曾經(jīng)商、辦工廠。在文化領(lǐng)域，他涉獵廣泛，均頗有建樹，尤其是他創(chuàng)作的《老殘游記》被稱為晚清四大譴責(zé)小說之一。令人想不到的是，這位文人還是一位治黃專家，河南、山東的黃河岸邊，曾是他大展身手的舞臺。

在鄭州黃河博物館的展廳里，有一塊“鄭工合龍?zhí)?rdquo;石碑，為清代河?xùn)|河道總督、著名收藏家、金石學(xué)家、古文字學(xué)家吳大澂撰寫，記述了清代最大一次黃河堵口事件，具有重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，被譽為“黃河上的三絕碑”。吳大澂在碑文的最后謙虛地說：“兵夫力作勞苦久，費帑千萬堵茲口。國家之福，河神之佑，臣何力之有?”

在萬千為黃河堵口而奔波勞作的人員中，就有個江蘇人叫劉鶚。

劉鶚的父親劉成忠長期在河南為官，治黃頗有心得，著有《河防芻議》，主張“筑堤束水，束水攻沙”。劉鶚少年時期一直隨父在任上，耳濡目染，也鉆研過治水方略。光緒十三年(1887年)八月，鄭州東部黃河決口，無數(shù)村莊被淹，官方耗費大量人力物力竟然堵不上決口。光緒皇帝震怒，特派廣東巡撫吳大澂署理河?xùn)|河道總督，負責(zé)堵口事宜。

當(dāng)時劉鶚非常關(guān)注鄭州黃河決口不能“合龍”之事，為施展所學(xué)，便欣然前往投效吳大澂。劉鶚向吳大澂呈說治水主張，得到采納。劉鶚不僅提供理論和方法，而且親臨工地，“短衣匹馬，與徒役雜作，凡同僚所畏憚不能為之事，悉任之。”堵口成功，劉鶚因此聲譽大起。第二年，吳大澂奏請成立河圖局，負責(zé)測量、繪制黃河中下游全圖。吳任命劉鶚為提調(diào)官，全面負責(zé)測繪河圖之事。自三月始，他“終日管窺蠡測，奔驟河干，與波濤相出沒”。劉鶚凡事親力親為，不僅完成了《三省黃河圖》，后來還根據(jù)實地勘探出版了《歷代黃河變遷圖考》，這是第一本通過實地考察結(jié)合史料完成的有關(guān)黃河流向變遷的書籍。由于劉鶚治理黃河有功，1893年被山東巡撫福潤舉薦，進京成為朝廷官員。正是這次進京，使劉鶚有機會結(jié)交國子監(jiān)祭酒王懿榮，兩人成為摯友。

“抱殘守缺”著甲骨

劉鶚喜好金石、碑帖、字畫及善本書籍，熱衷于研究三代文字，并為書齋取名“抱殘守缺齋”。

他在《遣興》詩中說：“終日摩挲上古銅，有時閑坐味無窮。窗前樹影偷遮月，屋里花香不借風(fēng)。讀畫夜深魚鑰冷，校碑晝永蠟燈紅。他年若享期頤壽，應(yīng)有人呼老蛀蟲。”

在好友王懿榮的影響下，劉鶚開始多方搜求甲骨。

1902年，王懿榮之子王翰甫為還債，將其父生前所藏甲骨大部分賣給了劉鶚。劉鶚得到甲骨后，就迫不及待地開始研究起來，“晚間，刷龜文，釋得數(shù)字，甚喜。”一開始研究，劉鶚便是披星戴月，“昨日翰甫之四百金取去，夜，作《說龜》數(shù)則。”

劉鶚收藏的甲骨不僅來自王懿榮，他還收得收藏家方若所藏甲骨以及經(jīng)古董商之手大批收購的甲骨，共得5000片之多。

甲骨文面世后，收藏研究成風(fēng)。很多人向劉鶚?biāo)饕仄?，讓他頗感為難。劉鶚在傳拓實踐后感嘆：“龜板一種，色黃者稍堅，色白者略用力即碎，不易拓也。”又云：“龜板文字極淺細，又脆薄易碎，拓墨極難。友人聞予獲此異品，多向索拓本，苦無以應(yīng)。然斯實三代真古文，亟當(dāng)廣謀其傳，故竭半截之力，精拓千片，付諸石印，以公同好。”

1903年，劉鶚將珍藏的1058片甲骨選拓成書，編為《鐵云藏龜》6冊，這是世界上關(guān)于甲骨文的第一本專著。在書中，劉鶚明確指出甲骨文是“殷人刀筆文字”，乃商代遺物。劉鶚還在《鐵云藏龜》的自序中記述了王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨和收藏甲骨的過程，并試釋了50多個甲骨文。

吳昌綬在《鐵云藏龜》序中說：“乃茲龜甲古文，又別辟一蹊徑，埋蘊既久，地不愛寶，一旦披豁呈露，以供好古嗜奇者之探索，文敏導(dǎo)其前馬，先生備其大觀。”

學(xué)界認為，《鐵云藏龜》是“研究甲骨文字的許多著作的開路先鋒”?！惰F云藏龜》自序，更是我國研究殷墟甲骨文字的第一篇學(xué)術(shù)論文。從此，甲骨文從學(xué)者書齋的摩挲欣賞之物，走向社會成為更多學(xué)者的研究資料。第一部甲骨著錄《鐵云藏龜》，在甲骨學(xué)史上無疑占有重要地位。

劉鶚一生處處顯示其才之奇，為了推廣《鐵云藏龜》，他竟然在《時報》上刊登“三代文字”公告，自1904年7月14日起至1905年1月29日止，前后共121次，明確向世人宣告了中國甲骨文的發(fā)現(xiàn)。

1909年，正當(dāng)劉鶚繼續(xù)深入研究甲骨和其他文物時，卻被清政府以“私售倉粟”的罪名流放新疆，結(jié)果郁郁而終。劉鶚?biāo)篮螅嗄晁鸭募坠怯址稚⒌讲煌丶沂种?，其中大部分輾轉(zhuǎn)收藏在上海博物館。劉鶚未曾著錄過的甲骨先后影印出版了《鐵云藏龜之余》《鐵云藏龜拾零》《鐵云藏龜拾遺》等。

《鐵云藏龜》在“舊學(xué)將墜”“新學(xué)日明”的中國近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型歷史上，寫下了具有里程碑意義的一頁。

清華的甲骨文情緣

“冷門絕學(xué)”的熱研究

河南日報客戶端記者 王曦輝 梁瑩瑩 河南日報社全媒體記者 李向華

陳楠制作的甲骨文立體賀卡。

沉睡數(shù)千年的古老文字“甲骨文”，會幻化出怎樣的驚艷?或許在陳楠的工作室就能找到答案。

走進清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠教授的工作室，仿佛看到了一個琳瑯滿目的甲骨文“博物館”。制作精美的甲骨文鏤空屏風(fēng)、以十二生肖為主題的甲骨文海報、融入現(xiàn)代工業(yè)風(fēng)的甲骨文裝置模型、妙趣橫生充滿創(chuàng)意的甲骨文字畫……在滿架的文獻典籍之間，隨處可見各種甲骨文設(shè)計作品。

然而，陳楠熱衷甲骨文研究創(chuàng)作并非偶然。

20世紀90年代初在中央工藝美術(shù)學(xué)院(今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)學(xué)習(xí)期間，他就著迷于在中國傳統(tǒng)文化中挖掘現(xiàn)代設(shè)計理念，開始從漢字中尋找藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的諸多靈感。

1999年前后，他開始了“數(shù)字化甲骨文”的研究與實踐探索。彼時，這一領(lǐng)域還很少有人問津。

“相對于其他文化來講，許多人對古文字學(xué)存有高深晦澀的刻板印象，對于神秘的甲骨文有點敬而遠之。”面對重重困境，陳楠并未退縮。

在長期的研究中，他查古籍、訪古跡、詢專家，天馬行空的思路在手稿本上積累得越來越厚。

結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的新視點，終于摸索出一條通過數(shù)字化呈現(xiàn)的手段，挖掘提取古老的甲骨文字間具有數(shù)學(xué)之美的秩序與韻律，他在學(xué)術(shù)界首先提出“格律設(shè)計”的設(shè)計方法論，并以此作為活化設(shè)計甲骨文的概念指導(dǎo)。最終，一個具有現(xiàn)代活力的新甲骨文字體躍然紙上，并開發(fā)了一系列文創(chuàng)衍生作品。經(jīng)過18年的不斷摸索，2017年，他設(shè)計出全球首套甲骨文設(shè)計字庫——“漢儀陳體甲骨文”。

研究與創(chuàng)作的過程伴隨著艱辛與喜悅，但他卻始終樂在其中：“漢字傳承數(shù)千年始終保持著強大的生命力，這是很了不起的事情，我們藝術(shù)工作者、設(shè)計師有責(zé)任讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進千家萬戶。”

圖為陳楠作品《中軸線》創(chuàng)意過程。 本欄圖片均為受訪者供圖

隨著甲骨文表情包的“橫空出世”，古文字再一次被賦予了新的活力。“智繪甲骨”項目將甲骨文的文化傳播與人工智能機器學(xué)習(xí)最新科技相結(jié)合，在人機交互中感受穿越三千多年的古文字傳奇體驗。制作文創(chuàng)周邊，蠟染絲巾、立體賀卡、新年日歷等，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活“有溫度的連接”。這些在陳楠工作室中似乎都得以實現(xiàn)。

陳楠努力推動IP設(shè)計在設(shè)計實踐與教學(xué)中的位置，致力于將古老的文字與現(xiàn)代生活相融合，正如他所說：“漢字本身就是重要的文化符號，應(yīng)該讓漢字承載的中華文化更加貼近人們的日常生活。”

出于研究甲骨文的需要，陳楠曾無數(shù)次去殷墟參觀采風(fēng)，他親切地稱安陽為“第二故鄉(xiāng)”。

今年，殷墟博物館新館開館，而新館徽的標(biāo)志設(shè)計正是出自陳楠之手。標(biāo)志圖形中飽含了他對于古文字之美、中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)語言的熱愛與心力。

每次來河南，陳楠都有不同的體會，“這里最迷人之處是，能讓你如穿越般進入文化與歷史的敘事情景。”他表示，希望以后能在這座文化研究和藝術(shù)設(shè)計的寶庫中吸收更多的養(yǎng)分、探尋更多的創(chuàng)作靈感。

從“冷門絕學(xué)”的無人理解到甲骨文研究成果的火爆“出圈”，陳楠稱自己是幸運的：“走上了這條藝術(shù)創(chuàng)作之路，既有偶然性又充滿必然，我覺得甲骨文像是一臺三千年前的攝影機，記錄下古老的神秘意境，通過它就像真實地觸摸到了歷史，破解了那些沉睡著的文明密碼。”陳楠說將一直在甲骨文藝術(shù)傳播的路上探尋。

詩話甲骨文

“朝”字甲骨文字形像殘月當(dāng)空，而紅日尚在草木之中?！墩f文解字》：“朝，旦也。”本義指太陽初升的時候，泛指早晨。引申為匯聚、召見等含義。李白《山中與幽人對酌》：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”

殘月當(dāng)空照，紅日草木中。

朝花夕拾意，萬事任西東。

(詩/文清風(fēng))

留言板

用甲骨文打開母親節(jié)：

三千年前文字中深藏的母愛

母親節(jié)前，大河報·豫視頻推出了一段獨具匠心的甲骨文動畫視頻，深情地描繪了母親的偉大生命歷程。這段動畫以“女”“孕”“育”“母”“乳”“保”“老”等甲骨文為創(chuàng)作靈感，融合創(chuàng)新的視覺設(shè)計和純真無邪的小女孩旁白，生動而細膩地描繪了母親在子女成長過程中所傾注的深切關(guān)懷與無私愛護，展現(xiàn)了母愛的偉大與溫暖。

該視頻在微博、抖音、視頻號等多個社交媒體平臺發(fā)布后，24小時內(nèi)的總傳播量就突破了400萬次，相關(guān)話題便迅速攀升至熱搜榜單，其中微博話題#用甲骨文打開母親節(jié)#話題更是沖上了全國熱搜榜第50位，#河南小孩姐用甲骨文講述母愛#也成功躋身同城熱搜榜第5位。此外，該視頻的傳播也引發(fā)了眾多媒體的共鳴，獲得了河南省文化和旅游廳、石家莊文旅之聲、河南網(wǎng)信、安陽融媒、鶴壁日報、開封日報及河南交通廣播等多個媒體官方微博的積極轉(zhuǎn)發(fā)，激起了網(wǎng)友的廣泛好評與共鳴。

●網(wǎng)友留言：

@穿棉馬甲的胖陽：被我們的文字感動到淚目。

@蟹黃豆花湯：字里行間中的母慈子孝!生命來往，朋友聚散，只有母愛，一生依然，祝福母親們?nèi)藟勰昴辏瑲q月長安。

@甜橙芊妤：媽媽的愛傳承千年。

@檸玫i：太有創(chuàng)意了。

@田七先生：沒有生來優(yōu)秀的孩子，只有含辛茹苦的爹娘。

@A軍軍座：致敬所有母親節(jié)日快樂!

@向陽立德：愿天下母親安康!

@牛紅偉：祝媽媽們，節(jié)日快樂!每天快樂!

河南日報社全媒體記者 潘怡羽 整理制圖/趙小紅

甲骨文雙語小學(xué)堂

甲骨文“象”字，字形整體看起來是大象的形狀，有長長的象鼻，巨大的象牙，強健的身體。本意是大象，在后來的詞義引申中有形象之意，后又引申出相貌、肖像，相似、好像之意。

Theoraclebonescriptformof“象(xiàng)”resemblesanelephant，withitslongtrunk，largetusks，androbustbody.Itsoriginalmeaningis“elephant”.Overtime，itsmeaningextendedtoinclude“image”andfurtherexpandedtoencompass“appearance”，“portrait”，“similarity”，and“resemblance”.(文字翻譯 童林 張蕊)

漫畫甲

商人的萌寵

1978年，考古人員在殷墟的一處殉葬坑內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一具年齡僅有數(shù)月的小象遺骨，脖子上還佩戴著青銅的鈴鐺。據(jù)專家推測，幼年小象不能用于生產(chǎn)和戰(zhàn)爭，意味著殉葬的小象可能是商代統(tǒng)治者的寵物。

漫畫：王偉賓

文案：竇曉雪 張夢源 楊之甜

校審：劉浩(中國文字博物館)

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