編者按

170年前，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義點(diǎn)亮了人類(lèi)思想的星空，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。習(xí)主席指出，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。今天，奮進(jìn)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代新征程上，我們?yōu)槭裁匆叨戎匾晫W(xué)用馬克思主義哲學(xué)？應(yīng)該怎樣學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)，為事業(yè)發(fā)展貫注強(qiáng)大力量？本期“修養(yǎng)視點(diǎn)”圍繞這一話題，與讀者討論交流。

學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是事業(yè)所需

■周燕虎

習(xí)主席指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?！贝蚶握軐W(xué)功底，具備哲學(xué)思維能力，善于運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)分析和思考問(wèn)題，才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，找到解決問(wèn)題、化解矛盾、推動(dòng)發(fā)展的“金鑰匙”。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程上，會(huì)面臨一系列新情況、新挑戰(zhàn)，迫切需要每名黨員干部不斷提高哲學(xué)素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，更好地把黨的各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)。

馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，它所提供的“批判武器”一經(jīng)掌握群眾就能變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶和強(qiáng)大思想武器。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家不僅深入研讀馬克思主義經(jīng)典，而且非常善于運(yùn)用其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)教條主義、機(jī)會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮，毛澤東沒(méi)有單純就軍事問(wèn)題談?wù)撥娛聠?wèn)題，而是站在哲學(xué)高度針?shù)h相對(duì)地駁斥和批判，為我們黨思想路線的形成奠定了理論基礎(chǔ)，指引著中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要把握好重要發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，在新征程上有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，馬克思主義哲學(xué)有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。學(xué)用馬克思主義哲學(xué)特別是自覺(jué)學(xué)好用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，不僅是對(duì)廣大黨員干部的政治要求，更是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求。馬克思主義哲學(xué)所提供的是認(rèn)識(shí)世界和指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)方法，有利于我們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握發(fā)展規(guī)律、尋找解決問(wèn)題的辦法。如果放棄馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，主觀和客觀就會(huì)分裂，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就會(huì)脫離。所以，必須把學(xué)用馬克思主義哲學(xué)作為戰(zhàn)略性問(wèn)題和經(jīng)常性工作來(lái)抓，積極傳承和發(fā)揚(yáng)我們黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷深化理論武裝、強(qiáng)化理論思維，科學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來(lái)指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”當(dāng)前，我們正在進(jìn)行的是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，必須立足實(shí)踐，在探索中前進(jìn)。學(xué)用馬克思主義哲學(xué)也要高度重視理論聯(lián)系實(shí)際，充分考慮所面臨的具體情況，避免陷入教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的窠臼。在認(rèn)真研讀經(jīng)典原著、準(zhǔn)確掌握基本原理的基礎(chǔ)上，做到學(xué)以致用、知行合一。特別是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從當(dāng)前所面臨的最緊迫的問(wèn)題入手，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，既客觀看待當(dāng)前存在的問(wèn)題，又準(zhǔn)確判斷未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造性地提出解決辦法?？茖W(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，指導(dǎo)思維觀念全面轉(zhuǎn)型、能力素質(zhì)全面升級(jí)、作風(fēng)形象全面重塑，更好地推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。

打造鮮明的哲學(xué)思維品質(zhì)

■戎向東 紀(jì) 洵

哲學(xué)思維是一個(gè)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)、透過(guò)偶然性把握必然性、透過(guò)局部把握整體的創(chuàng)造性思維過(guò)程。馬克思主義哲學(xué)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一種獨(dú)特理論思維形式，可以為我們提供探尋事物本質(zhì)規(guī)律的方法，是人們形成科學(xué)思想方法和工作方法的理論源頭和重要工具。李瑞環(huán)在《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)中闡述：“哲學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)說(shuō)來(lái)也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大；你碰到的問(wèn)題越困難、越復(fù)雜，它的效力就越神奇；面對(duì)的問(wèn)題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵?！?/p>

當(dāng)然，一個(gè)人的時(shí)間、精力和實(shí)踐范圍畢竟有限，再聰明的人也難以樣樣皆通。所以，學(xué)用馬克思主義哲學(xué)的重中之重，不是要求我們像哲學(xué)家那樣，深入系統(tǒng)地研究哲學(xué)本身，而是要把其基本觀點(diǎn)融入靈魂深處，塑造形成以馬克思主義為核心思維形態(tài)的哲學(xué)品格。對(duì)廣大黨員來(lái)說(shuō)，最核心最關(guān)鍵的就是要樹(shù)立共產(chǎn)黨人的崇高價(jià)值追求、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線、錘煉辯證唯物主義的思想品質(zhì)、形成歷史唯物主義的理論品格，把實(shí)踐和群眾放在首要位置。這是馬克思主義哲學(xué)的思想精髓，也是我們共產(chǎn)黨人必須具備的思維品質(zhì)。

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，誰(shuí)具備了哲學(xué)思維并能靈活運(yùn)用，誰(shuí)就能于紛繁復(fù)雜中找準(zhǔn)方向、找出思路、找到辦法?，F(xiàn)實(shí)生活中，形式主義、官僚主義之所以變異出種種新表現(xiàn)，比如因?yàn)榧o(jì)律規(guī)矩越來(lái)越嚴(yán)而畏首畏尾、不敢擔(dān)當(dāng)任事，沒(méi)有實(shí)事求是地調(diào)查研究就隨意拍腦袋決策、隨手拍胸脯保證，描繪宏偉藍(lán)圖時(shí)豪言壯語(yǔ)而落實(shí)行動(dòng)時(shí)又左推右擋、始終不見(jiàn)真章，等等。從表象看，這是領(lǐng)導(dǎo)方法或工作方法不科學(xué)不正確所導(dǎo)致；從本質(zhì)上看，則是缺乏哲學(xué)思維品質(zhì)，不能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，脫離客觀實(shí)際生搬硬套，工作效率自然大打折扣，甚至事與愿違。因?yàn)?，任何客觀事物都是在一定時(shí)間、空間和條件下存在的，把握住這一客觀事物存在的時(shí)間、空間和條件，才能把握事物的實(shí)際和實(shí)質(zhì)，推動(dòng)實(shí)際問(wèn)題的解決。

哲學(xué)思維品質(zhì)的打造形成絕非一朝一夕之功，也不是僅靠讀幾本經(jīng)典著作就能完成的。它是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)從實(shí)踐、認(rèn)識(shí)到再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。這就要求我們，必須保持作為一名馬克思主義者的崇高信仰、政治情懷和精神追求，任何時(shí)候任何情況下都能堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際而不是主觀愿望出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)掌握事物發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)運(yùn)用唯物辯證法去觀察、分析和解決問(wèn)題，打造鮮明的馬克思主義哲學(xué)思維品質(zhì)，錘煉提高駕馭矛盾的本領(lǐng)、指導(dǎo)工作的水平和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力，增強(qiáng)工作的原則性系統(tǒng)性預(yù)見(jiàn)性創(chuàng)造性，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)順利前進(jìn)。

以哲學(xué)之力提升工作質(zhì)效

■一 文 謝偉昭

陳云同志說(shuō)過(guò)：“學(xué)好哲學(xué)，終身受用?！瘪R克思主義哲學(xué)的最大意義在于，它廣泛存在于工作生活中，對(duì)任何人從事任何工作都是適用的。雖然它也在不斷向前發(fā)展，也會(huì)隨著社會(huì)歷史條件的改變而發(fā)生某些變化，但必須承認(rèn)，它是一種科學(xué)成熟的理論，提供的是一種科學(xué)的世界觀和方法論。因?yàn)?，馬克思主義哲學(xué)本身就承認(rèn)客觀事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)也永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。

現(xiàn)實(shí)中，一些同志工作不能說(shuō)不努力，之所以常干糊涂事、犯錯(cuò)誤，不是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀點(diǎn)不認(rèn)同不熟知，而是不注重或不善于把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到實(shí)際工作中，遇到矛盾困難，要么習(xí)慣于翻老皇歷、找教科書(shū)，過(guò)多依賴(lài)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)；要么避難就易、繞道而行，致使工作指導(dǎo)與實(shí)際情況背道而馳，工作質(zhì)效大打折扣。正如鄧小平同志所言：“我們的干部中有很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。”

“凡貴通者，貴其能用之也”。如果只是從書(shū)本到書(shū)本，從概念到概念，學(xué)用哲學(xué)勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)走形式、一陣風(fēng)和庸俗化等不良傾向?？梢哉f(shuō)，學(xué)用哲學(xué)并不是一個(gè)多么深?yuàn)W的理論問(wèn)題，而是一個(gè)必須用行動(dòng)來(lái)回答的實(shí)踐問(wèn)題；不是一個(gè)從理論到理論、就觀點(diǎn)學(xué)觀點(diǎn)的過(guò)程，而是一個(gè)發(fā)揮主觀能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程。所以，我們只有大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把馬克思主義哲學(xué)基本原理與正在從事的工作緊密結(jié)合起來(lái)，才能充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)的深刻意蘊(yùn)，真正領(lǐng)略哲學(xué)的強(qiáng)大功效。習(xí)主席堅(jiān)持把歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀方法論與當(dāng)代中國(guó)黨情國(guó)情軍情相結(jié)合，開(kāi)啟了強(qiáng)軍新征程，開(kāi)創(chuàng)了強(qiáng)軍新局面，是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析和解決當(dāng)代中國(guó)軍事問(wèn)題的典范。

“眾人拾柴火焰高”。推動(dòng)新時(shí)代強(qiáng)軍事業(yè)需要大批真學(xué)真懂真用馬克思主義哲學(xué)的黨員干部。尤其在當(dāng)前，隨著國(guó)防和軍隊(duì)改革的深入推進(jìn)，新情況、新問(wèn)題不可避免地?cái)[在我們面前，歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素相互交織，思想因素與利益因素相互疊加，制度因素與人為因素相互糾葛，一定程度上影響著軍隊(duì)改革轉(zhuǎn)型效益。搬掉這些橫亙?cè)谑聵I(yè)前進(jìn)道路上的“攔路虎”和“絆腳石”，必須站在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的交匯點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際而不是愿望、從全局而不是局部、從大我而不是小我出發(fā)，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論，去認(rèn)識(shí)和把握改革轉(zhuǎn)型中面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，既關(guān)注具體問(wèn)題又進(jìn)行整體把握，既立足當(dāng)下又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既抓住樞紐又推動(dòng)全盤(pán)，在實(shí)事求是、辯證統(tǒng)一中不斷優(yōu)化工作方法，在直面矛盾、解決問(wèn)題中不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力，在敢于擔(dān)當(dāng)、改革創(chuàng)新中不斷提升工作質(zhì)效，確保各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。

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