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    抵制歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)上蔓延需精準(zhǔn)發(fā)力

    時間:2018-01-31 15:49:49|來源:光明網(wǎng)|點擊量:11720

    作者:北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江大偉

    隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及以及新媒體技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用,人們的思想價值觀念受到極大的沖擊和影響。借助網(wǎng)絡(luò)新媒體這一載體,各種社會思潮魚龍混雜,氣勢洶涌,席卷而來,對我國的意識形態(tài)安全帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn),歷史虛無主義思潮就是其中之一。我們必須結(jié)合其網(wǎng)絡(luò)傳播特點和表現(xiàn),找準(zhǔn)癥結(jié),精準(zhǔn)發(fā)力,清理其網(wǎng)絡(luò)傳播空間。

      一、歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)上蔓延的表現(xiàn)

    相比于報刊書籍等傳統(tǒng)媒介,網(wǎng)絡(luò)空間中歷史虛無主義的傳播呈現(xiàn)出許多新態(tài)勢。

    一是傳播范圍廣、速度快、受眾面大。借助網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù),歷史虛無主義錯誤言論一經(jīng)發(fā)布,其傳播速度、影響范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)媒體時代。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,信息流動可以用瞬時傳播來形容,這些錯誤言論一經(jīng)生成,即刻就能通過微信、微博、社區(qū)論壇、網(wǎng)絡(luò)郵件等不同網(wǎng)絡(luò)介質(zhì)傳播開來,進(jìn)入規(guī)模日益龐大的網(wǎng)民的視線。加之網(wǎng)絡(luò)信息傳播的交互性特點,通過跟帖、評論、轉(zhuǎn)載等方式,很容易將一些錯誤言論推至輿論熱點,加速擴(kuò)大其影響范圍。

    二是傳播主體的大眾化和隱匿化。隨著互聯(lián)網(wǎng)移動終端的發(fā)展,信息發(fā)布門檻空前降低,人人都可以成為信息的發(fā)布者和評論者,信息來源渠道更加多元。由于發(fā)布者的動機(jī)、知識、素養(yǎng)千差萬別,對錯真?zhèn)涡畔⑾嗷ソ豢?,迷惑和混淆人們的正確認(rèn)識。此外,由于互聯(lián)網(wǎng)具有身份隱匿的特點,很多言論通過匿名形式發(fā)表,在缺乏約束的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,大量不負(fù)責(zé)任的言論也一同涌入,加劇輿情的復(fù)雜化。

    三是傳播內(nèi)容碎片化、細(xì)節(jié)化。歷史虛無主義傳播者充分利用新媒體環(huán)境下人們更青睞于閱讀短小精悍文章的特點,利用微博、微信等受眾眾多的社交平臺,發(fā)表的歷史評論信息,通常采取斷章取義的方式,隨意剪裁重組,形成碎片化的信息,割裂了人們對事物的整體認(rèn)知。為了博人眼球,他們專門選取一些能夠滿足人們獵奇心理、顛覆已有認(rèn)知的內(nèi)容,打著“重評”“揭秘”“翻案”“還原真實”等標(biāo)題字眼,抽取歷史的細(xì)枝末節(jié),運用生動的語言進(jìn)行翔實的描述,刻意營造一種“真實”的氛圍,企圖用細(xì)節(jié)的真實顛覆對歷史整體性和認(rèn)知性正確的歷史觀。

    四是傳播方式多樣化、娛樂化。為了達(dá)到增加點擊率、擴(kuò)大影響力的目的,歷史虛無主義言論發(fā)布者往往采用娛樂化的手段博人眼球。他們肆意惡搞、戲謔、調(diào)侃領(lǐng)袖人物和革命英雄,為了換取所謂的笑點和點擊率,不惜褻瀆歷史和英烈。此外,隨著多媒體技術(shù)的普及,除文字材料外,圖片、視頻等更為直觀的素材也成為傳播的常用手段。例如,用雷鋒一張戴手表的照片大做文章,以顛覆其省吃儉用幫助他人的形象;“紅色經(jīng)典”視頻被制作成搞笑的段子大為流傳。以如此娛樂的心態(tài)消遣歷史英雄,意欲摧毀人們的精神家園,用心著實險惡。

    二、歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)上蔓延的原因

    借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體,歷史虛無主義言論在網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出不斷蔓延的態(tài)勢。究其原因,主要包括:

    其一,各種利益的驅(qū)使。歷史虛無主義思潮是帶有很強(qiáng)政治目的的錯誤思潮,其目標(biāo)指向非常明確,就是借否定歷史來否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。一些抱有特殊政治目的且有影響力的微博大V、網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖,充分利用網(wǎng)絡(luò)空間散布混淆是非的言論,獲取政治利益。除政治目的外,商業(yè)利益也是助推其發(fā)展的一個重要引擎。在當(dāng)今這樣一個商品化、市場化的時代,網(wǎng)絡(luò)媒體為了其生存發(fā)展,需要獲取更多的點擊率和轉(zhuǎn)發(fā)量。這樣,那些符合人們獵奇心理并且顛覆已有正確觀念的信息內(nèi)容正好契合了他們的選材標(biāo)準(zhǔn),再通過娛樂化手段的包裝,打造成熱點的輿論信息,從而賺取經(jīng)濟(jì)利益。

    其二,網(wǎng)絡(luò)輿論推手的推波助瀾。在某一言論拋出后,要想成為熱點話題,就要迅速形成意見分歧和爭議,甚至通過人為方式制造對立,使其成為熱議話題。由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播的交互性特點,只有互動性強(qiáng)、討論度高,才能成功吸引更多網(wǎng)民注意。為了讓發(fā)表的言論有更大的影響力,網(wǎng)絡(luò)推手會采用群體戰(zhàn)術(shù),一方面獲取粉絲眾多的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的支持,一方面雇傭大量水軍互動發(fā)聲,從而引導(dǎo)輿論走勢。為此現(xiàn)在甚至還有專門的“發(fā)帖機(jī)”軟件等高科技手段,短時間內(nèi)發(fā)送上萬條語氣不同、內(nèi)容不同但表達(dá)意思相近的言論,形成大量一邊倒的言論,引發(fā)關(guān)注。

    其三,網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)民非理性情緒表達(dá),推動其形成有害的輿論。在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間,集體心理和群體精神得到強(qiáng)化,看似松散、沒有組織的網(wǎng)民個體,因某一共同話題和利益訴求集合起來,一旦形成某種主流意見,在從眾心理的影響下,個人就會受到群體的裹脅,加劇輿論的形成。在缺乏約束的網(wǎng)絡(luò)空間中,網(wǎng)民可以更加自由地表達(dá)、發(fā)泄自己的各種情緒,非理性的判斷乃至各種謠言具備了生長的土壤,這些錯誤言論通過相互感染影響大眾,在眾多的附和和追捧下,生根發(fā)芽直至枝繁葉茂,形成影響更大的輿論場。

    其四,網(wǎng)絡(luò)空間各種思潮聚集、“聯(lián)姻”,助推了歷史虛無主義的發(fā)展。除歷史虛無主義思潮外,其他諸如新自由主義、民主社會主義、“普世價值”等多種社會思潮也同樣借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體,大量涌入人們的視野,極大地沖擊著人們的價值觀念,挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)的話語權(quán)。這些思潮的共同特點都是以西方的價值觀念作為標(biāo)尺來衡量中國現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會制度,其目的都是通過論證西方發(fā)展模式的正確性來否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義的發(fā)展道路、理論體系、制度結(jié)構(gòu)。各種思潮互相支撐,直接或間接地為歷史虛無主義思潮的傳播提供輿論基礎(chǔ)。

    三、歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)上蔓延的實質(zhì)

    歷史虛無主義無論借助何種手段進(jìn)行傳播,其內(nèi)容從根本上講,是一種唯心主義歷史觀的體現(xiàn)。唯心主義歷史觀宣揚精神的決定性作用,只著眼于研究人的動機(jī)和主觀意識的作用,否認(rèn)背后決定人的動機(jī)的社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,夸大個人的作用,輕視人民群眾的實踐活動。批駁歷史虛無主義,必須從本質(zhì)上深刻揭示其唯心主義歷史觀的錯誤根源。

    首先,歷史虛無主義不顧客觀實際,違背實事求是的原則??茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繗v史的態(tài)度,應(yīng)該是從客觀的歷史事實出發(fā),歷史由不得隨意歪曲和涂抹。正如習(xí)近平總書記所指出的:“事實就是事實,公理就是公理。在事實和公理面前,一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的,說一萬遍也不可能變成白的;白的就是白的,說一萬遍也不可能變成黑的。一切顛倒黑白的做法,最后都只能是自欺欺人。”歷史虛無主義者為了達(dá)成某種政治訴求,不顧歷史事實,任意歪曲和篡改,根本就不是科學(xué)研究,自然其結(jié)論也站不住腳。例如,關(guān)于國共兩黨抗戰(zhàn)問題,講共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)中只殺敵幾百人。對此,了解歷史的人隨便就能找到有力的論據(jù)進(jìn)行回應(yīng),甚至連日本官方公布的數(shù)字都要比這多得多。再如,有人從主觀的生理承受能力角度分析黃繼光根本無法堵住槍眼,以此貶損偉大的英雄行為。這些缺乏客觀真實史料支撐的錯誤言論,很容易被駁倒。

    其次,歷史虛無主義往往采取形而上學(xué)的研究方法,主觀、靜止、片面、孤立地看待歷史。歷史虛無主義常用的做法就是主觀預(yù)設(shè)一個結(jié)論,然后據(jù)此拼湊史料,以偏概全,混淆視聽。由于摘取的史料都是真實的史實,相比于偽造、篡改史料更具有迷惑性。比如將毛澤東在不同背景下說的話摘錄出來,脫離當(dāng)時的歷史環(huán)境,重新進(jìn)行演繹和解讀,以達(dá)到詆毀革命領(lǐng)袖的目的。列寧早就指出:“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域,沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費勁的,但這沒有任何意義,或者有純粹消極的意義,因為問題完全在于,每一個別情況都有其具體的歷史環(huán)境,如果從事實的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實,那么,事實不僅是‘頑強(qiáng)的東西’,而且是絕對確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實,如果事實是零碎的和隨意挑出來的,那么它們就只能是一種兒戲,或者連兒戲也不如。”(《列寧全集》第28卷,人民出版社1990年版,第364頁)

    再次,歷史虛無主義者站在少數(shù)人立場上得出歪曲的結(jié)論。歷史虛無主義者蔑視人民群眾的力量,不是從大眾立場出發(fā),而是站在少數(shù)個人的立場上來評判歷史。比如,在評價歷史人物時,不是運用階級分析的原則和方法,對慈禧、李鴻章、曾國藩、袁世凱等“去階級化”進(jìn)行評價,甚至抓住一些細(xì)節(jié)大加頌揚,而無視其作為封建地主階級的代表,對外出賣國家利益,對內(nèi)壓榨百姓的本質(zhì)。對毛澤東的評價也是如此,“非毛”論者往往用抽象的人性論代替階級分析法,用污蔑、誹謗、辱罵、造謠等方式,大搞人身攻擊,玷污革命領(lǐng)袖的形象。有人因為一己恩怨,情緒發(fā)泄式地發(fā)表對歷史不公允的評價,從而對人們正確認(rèn)識歷史和形成價值共識產(chǎn)生十分惡劣的影響。

    四、清理歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播空間

    抵制網(wǎng)絡(luò)傳播中歷史虛無主義思潮的影響和危害,需要站在唯物史觀的立場上,正確評價歷史事件和歷史人物,并結(jié)合運用網(wǎng)絡(luò)新媒體手段,積極發(fā)聲,占領(lǐng)信息傳播的制高點,不斷增強(qiáng)人們的歷史認(rèn)同和價值認(rèn)同。

    一是要堅持歷史唯物主義的方法論原則,運用全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點認(rèn)識、研究歷史問題,澄清歷史虛無主義造成的思想困惑。對歷史人物的評價,應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析,不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人,也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人,不能苛求前人干出后人才能干出的業(yè)績來??创龤v史人物和歷史事件應(yīng)樹立將其放在特定的歷史條件之下去審視的科學(xué)態(tài)度,不能隨意割裂、對立。

    二是要站在人民和民族的立場上,從人民群眾的根本利益出發(fā),做出正確的歷史評價。對歷史事件和歷史人物做出的不同評價,說到底是一定價值觀的反映,認(rèn)識中表現(xiàn)的是非、善惡、美丑,無不體現(xiàn)著個人的價值判斷。歷史虛無主義者企圖通過否定歷史,否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ),其用意在于制造分裂,危害社會的安全穩(wěn)定,這不符合廣大人民群眾的根本利益。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,評判歷史必須從大眾立場出發(fā),堅持人民利益至上的最高準(zhǔn)則,這樣才能得出公允的評價。評價歷史人物要從階級歸屬和階級關(guān)系的變動中,把握其發(fā)揮的歷史作用是否符合當(dāng)時的時代要求和人民意愿。

    三是要充分運用新媒體技術(shù),采取人民群眾喜聞樂見的方式積極發(fā)聲、解疑釋惑、正本清源,掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地的話語權(quán)和主動權(quán)。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢,積極發(fā)聲,回?fù)翦e誤思潮,尤其要在快和準(zhǔn)兩方面下功夫。一方面,針對歷史虛無主義的錯誤言論,要快速回?fù)?,不能讓其形成輿論態(tài)勢。要有意識地培養(yǎng)立場正確、有社會責(zé)任感的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖,通過他們的帶動、引導(dǎo),形成正確的輿論導(dǎo)向。另一方面,要準(zhǔn)確、有力地回?fù)翦e誤言論,用有說服力的論據(jù)澄清人們認(rèn)識中的迷惑。對于那些低級的史實錯誤的言論,直接澄清客觀事實予以回?fù)?;對于一些用真實史料進(jìn)行剪裁拼湊得出的錯誤言論,直接闡明其史實的具體背景和歷史條件予以駁斥;對于戲謔、調(diào)侃革命領(lǐng)袖和英雄人物的錯誤言論,直接揭示其錯誤的價值立場和價值取向并加以批判。

    四是著力構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息安全法治防火墻。加大新媒體平臺信息監(jiān)管力度,完善互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管體系,加快信息傳播的立法進(jìn)程,凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實社會一樣,并不是可以不受任何約束,可以不負(fù)責(zé)任地隨意發(fā)表言論的,它同樣也受到現(xiàn)實秩序的約束。在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表言論,需要有自律精神,需要有維護(hù)公共利益的意識。相比道德層面的自律,也必須有他律的約束。要全面推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間的法治化建設(shè),通過加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè),提高公民的法制意識,培養(yǎng)起自覺守法的行為習(xí)慣,營造健康文明的輿論氛圍,通過建立嚴(yán)格的防范、傳播、治理問責(zé)追責(zé)機(jī)制,不給各種謠言、錯誤言論以生存的土壤和空間,為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全筑好法治屏障。

    (本文系國家社科基金青年項目“毛澤東思想的當(dāng)代價值研究”[項目批準(zhǔn)號:16CKS005]的階段性成果)

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