毛澤東在他的領(lǐng)導(dǎo)工作中，十分注意思想方法和工作方法問題。在他看來，領(lǐng)導(dǎo)工作不僅要決定方針政策，而且還要制定正確的工作方法。有了正確的方針政策，如果在工作方法上疏忽了，或者采取錯(cuò)誤的工作方法，還是要發(fā)生問題的。這就從能否正確貫徹黨的方針政策的高度指明了工作方法的重要性。毛澤東寫于1949年的《黨委會(huì)的工作方法》一文，是他在黨的七屆二中全會(huì)上所作的結(jié)論的一部分。這個(gè)文件是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和工作方法的深刻總結(jié)，是對(duì)黨委會(huì)工作方法的制度性建設(shè)，今天讀起來仍讓人感到十分親切。從毛澤東所闡述的黨委會(huì)的工作方法中，我們能夠很好地體會(huì)到貫穿其中的是民主與集中的統(tǒng)一，黨的領(lǐng)導(dǎo)與群眾路線的結(jié)合，方法與目的的貫通。這種充滿辯證唯物主義的工作方法，對(duì)于實(shí)現(xiàn)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)具有普遍的意義。對(duì)于我們今天在新的歷史條件下治國理政、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。

    要建立民主與集中相統(tǒng)一的黨委會(huì)內(nèi)部關(guān)系

    要在工作方法上貫徹黨內(nèi)民主原則和民主精神，一個(gè)重要的前提條件，就是要建立正常的黨委會(huì)內(nèi)部關(guān)系。毛澤東按照黨的民主集中制的原則，形象地把黨委書記比作“班長”，提出黨委書記要善于當(dāng)“班長”。他說：“黨委要完成自己的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，就必須依靠黨委這‘一班人’，充分發(fā)揮他們的作用。”“書記、副書記如果不注意向自己的‘一班人’做宣傳工作和組織工作，不善于處理自己和委員之間的關(guān)系，不去研究怎樣把會(huì)議開好，就很難把這‘一班人’指揮好。如果這‘一班人’動(dòng)作不整齊，就休想帶領(lǐng)千百萬人去作戰(zhàn)，去建設(shè)。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1440頁）他特別強(qiáng)調(diào)，把黨委書記比作“班長”，這不過是一個(gè)比方，這同軍隊(duì)中班長和戰(zhàn)士之間的關(guān)系是不一樣的。這就是說，書記和委員之間的關(guān)系是少數(shù)服從多數(shù)，在討論問題時(shí)是平等的關(guān)系，在決定問題票決時(shí)都同樣只有一票，絕不是一個(gè)人說了算。一切重要問題（當(dāng)然不是無關(guān)重要的小問題或者已經(jīng)會(huì)議討論解決只待執(zhí)行的問題）均須交委員會(huì)討論，由到會(huì)委員充分發(fā)表意見，作出明確決定，然后分別執(zhí)行。同時(shí)，又要充分發(fā)揮書記的“班長”作用，集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)，二者不可偏廢。

    各級(jí)黨委會(huì)作為研究情況和決策的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)原則是貫徹黨內(nèi)民主的重要體現(xiàn)。毛澤東從黨的制度建設(shè)上著眼，強(qiáng)調(diào)“黨委制是保證集體領(lǐng)導(dǎo)、防止個(gè)人包辦的黨的重要制度”。他特別指出：“重要問題的解決，不是由黨委會(huì)議做決定，而是由個(gè)人做決定，黨委委員等于虛設(shè)。委員間意見分歧的事亦無由解決，并且聽任這些分歧長期地不加解決。黨委委員間所保持的只是形式上的一致，而不是實(shí)質(zhì)上的一致。”（同上書，第1340頁）黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有形成實(shí)質(zhì)上的一致，即在認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上形成的決定，才能真正發(fā)揮集體領(lǐng)導(dǎo)的作用。所以，毛澤東不僅從正確處理黨委會(huì)的“班長”同委員之間的關(guān)系上，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)的原則，而且還提出在黨委會(huì)內(nèi)部“要把問題擺到桌面上來”、要“互通情報(bào)”等具體方法，以使集體領(lǐng)導(dǎo)的原則得到保證。這就是要在黨委會(huì)中建立正常的同志關(guān)系和工作關(guān)系。在工作中，意見分歧，看法不一致，甚至意氣用事，彼此隔閡，都是難以避免的。但是，共產(chǎn)黨人有著共同的奮斗目標(biāo)，一心為公，不謀私利，所以，不論是來自五湖四海，還是不同的山頭，都有著堅(jiān)實(shí)的團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)。只要把問題提到桌面上來，克服背后議論的自由主義風(fēng)氣，一切問題都會(huì)迎刃而解。在這里，毛澤東強(qiáng)調(diào)“班長”和委員之間還要互相諒解，他說：“書記和委員，中央和各中央局，各中央局和區(qū)黨委之間的諒解、支援和友誼，比什么都重要。”（同上書，第1441頁）這就是要求共產(chǎn)黨人要有全局觀念，要以大局為重，正確處理個(gè)人與組織、局部與整體的關(guān)系，真正做到全黨、全國一盤棋。事實(shí)證明，只有胸懷全局的人，才會(huì)真正懂得團(tuán)結(jié)的重要性，才會(huì)在同志間建立起互相尊重、彼此信任、相互支持的友好團(tuán)結(jié)的工作關(guān)系。毛澤東認(rèn)為，要建立這種正常的同志關(guān)系和工作關(guān)系，就要在黨委各委員之間提倡互通情報(bào)、互相交流，“這對(duì)于取得共同的語言是很重要的”。（同上書，第1441頁）毛澤東十分重視黨內(nèi)要有共同語言，有了共同語言才會(huì)有團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。這不僅要通過委員之間的互相交流、互相通報(bào)來取得，而且要通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論來取得。有了馬克思主義理論，才會(huì)有觀察問題、分析和解決問題的科學(xué)的、共同的方法，黨內(nèi)才會(huì)有共同語言。只有這樣，黨內(nèi)的民主原則和民主精神才能得到有效的貫徹。

    毛澤東上述黨委會(huì)的工作方法，實(shí)際上已涉及到黨委會(huì)內(nèi)部的民主生活和民主制度問題。這是健全黨委會(huì)的重要保證，對(duì)我們今天推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)有重要的啟示意義。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)首先是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要有正常的政治生活，領(lǐng)導(dǎo)人要模范遵守黨的民主制度和黨內(nèi)民主生活準(zhǔn)則，建立正確的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，否則，黨內(nèi)民主以至人民民主都會(huì)得不到保證，黨委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)作用也得不到正常的發(fā)揮。應(yīng)當(dāng)肯定，改革開放以來黨的建設(shè)取得了長足的進(jìn)步，但還存在諸多值得重視的問題，諸如在一些地方和單位不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)化了“一把手”的作用，個(gè)人說了算、家長制作風(fēng)等現(xiàn)象嚴(yán)重存在，黨委成員之間不溝通情況，不交流思想，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”；意氣用事，互相推諉，各唱各的調(diào)，形不成合力；甚至搞團(tuán)團(tuán)伙伙，爭權(quán)奪利，置黨與人民的利益于不顧；等等。出現(xiàn)這種情況，不僅僅是工作和認(rèn)識(shí)上的分歧，更重要的是一些人失掉了共產(chǎn)黨人的理想信念，熱衷于“爭名于朝，爭利于市”，心目中只有個(gè)人的政績和升遷；失掉了學(xué)習(xí)理論的興趣，使黨內(nèi)缺乏共同語言。這是值得我們高度重視的。

    群眾路線是黨委會(huì)的基本工作方法

    毛澤東對(duì)黨委會(huì)工作方法的規(guī)定中，一再強(qiáng)調(diào)必須貫徹群眾路線和注重調(diào)查研究，力求做到民主決策、科學(xué)決策。他十分重視決策過程中對(duì)情況的了解和準(zhǔn)確把握，要做到“胸中有‘數(shù)’”。他在這里所說的“數(shù)”，不僅是指對(duì)一般情況的掌握，而且強(qiáng)調(diào)要對(duì)客觀情況作定量的分析。他說：“對(duì)情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量。”（同上書，第1442頁）他舉例說，在土地改革中，地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)各占人口多少，各有多少土地，這些數(shù)字就必須了解，才能據(jù)以定出正確的政策。對(duì)于何謂富農(nóng)，何謂富裕中農(nóng)，有多少剝削收入才算富農(nóng)，否則就算富裕中農(nóng)，這也必須找出一個(gè)數(shù)量的界限。（同上書，第1442—1443頁）他語重心長地說：“我們有許多同志至今不懂得注意事物的數(shù)量方面，不懂得注意基本的統(tǒng)計(jì)、主要的百分比，不懂得注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限，一切都是胸中無‘數(shù)’，結(jié)果就不能不犯錯(cuò)誤。”（同上書，第1442頁）這是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)方法的深刻總結(jié)，也是對(duì)他自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻說明，對(duì)我們今天從事領(lǐng)導(dǎo)工作的同志來說，是極其有益的經(jīng)驗(yàn)之談。

    那么，怎樣才能真正把握客觀情況、做到“胸中有數(shù)”呢?在毛澤東看來，這只有向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)，調(diào)查研究是認(rèn)識(shí)客觀事物的唯一正確途徑。他在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中就指出：“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第900頁）現(xiàn)在，他在《黨委會(huì)的工作方法》中又提出領(lǐng)導(dǎo)干部“要‘不恥下問’，要善于傾聽下面干部的意見”。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1441頁）這就是調(diào)查研究，就是“先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生”的工作方法。這正是毛澤東所堅(jiān)持的工作作風(fēng)和工作方法。他說：“我自己認(rèn)識(shí)農(nóng)村，就是經(jīng)過好幾年的工夫的。”“到井岡山之后，我作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問題，提出解決富農(nóng)問題的辦法，不僅要抽多補(bǔ)少，而且要抽肥補(bǔ)瘦，這樣才能使富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)都過活下去。”“貧農(nóng)與雇農(nóng)的問題，是在興國調(diào)查之后才弄清楚的，那時(shí)才使我知道貧農(nóng)團(tuán)在分配土地過程中的重要性。”（《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第378—380頁）為了保證土地革命正確而健康地開展，毛澤東做了大量調(diào)查研究的工作。他在《寧岡調(diào)查》和《永新調(diào)查》的基礎(chǔ)上，科學(xué)分析了邊界土地狀況：“大體說來，土地的百分之六十以上在地主手里，百分之四十以下在農(nóng)民手里。江西方面，遂川的土地最集中，約百分之八十是地主的。永新次之，約百分之七十是地主的。萬安、寧岡、蓮花自耕農(nóng)較多，但地主的土地仍占比較的多數(shù)，約百分之六十，農(nóng)民只占百分之四十。湖南方面，茶陵、酃縣兩縣均有約百分之七十的土地在地主手中”。（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第68—69頁）正是這樣基本的數(shù)量的分析，為制定正確的土地革命政策提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。毛澤東這種甘當(dāng)小學(xué)生的態(tài)度和科學(xué)的調(diào)查研究方法，堪稱全黨典范。

    在毛澤東確立的實(shí)事求是的思想路線中，就是把調(diào)查研究作為馬克思主義的基本原理同中國革命的實(shí)踐相結(jié)合的中間環(huán)節(jié)和橋梁提了出來，為理論聯(lián)系實(shí)際指明了正確的方向。實(shí)事求是即理論聯(lián)系實(shí)際的原則，也就是要從中國社會(huì)實(shí)際和中國革命與建設(shè)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，而調(diào)查研究則是達(dá)到實(shí)事求是的根本方法。毛澤東認(rèn)為，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查”。（同上書，第115頁）他指出：“現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。對(duì)于中國各個(gè)社會(huì)階級(jí)的實(shí)際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)有的。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第789頁）他提出了“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”這一振聾發(fā)聵的警示。毛澤東不僅把調(diào)查研究看作是黨必須遵循的工作路線和工作方法中不可或缺的一個(gè)重要方面，而且把調(diào)查研究提到洗刷唯心精神、防止一切機(jī)會(huì)主義和盲動(dòng)主義錯(cuò)誤的哲學(xué)高度來認(rèn)識(shí)。他強(qiáng)調(diào)要“使同志們知道離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”。他嚴(yán)肅指出：“許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎?”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第92、109頁）正因?yàn)檫@樣，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東把調(diào)查研究作為轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)來加以提倡。這表明，毛澤東是把調(diào)查研究作為認(rèn)識(shí)世界（自然的和社會(huì)的）惟一正確的途徑，正如他所指出的：“我的經(jīng)驗(yàn)歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來了，問題就解決了。打仗也是這樣，凡是沒有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究。”（《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第261頁） “如果不是這樣做，則官越大，真理越少。大官如此，小官也是如此。” （《毛澤東年譜〈1949—1976〉》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第410頁）

    毛澤東在工作方法中體現(xiàn)的群眾路線和調(diào)查研究的基本方法，既是黨內(nèi)民主的過程，也是集中群眾智慧和正確意見的過程。為了保證這個(gè)過程的正確和效率，他提出的相關(guān)工作方法具體而周到，生動(dòng)易記，比如，他提出要有“安民告示”，不要臨時(shí)湊合，不要開無準(zhǔn)備的會(huì)，不搞形式主義走過場；一旦形成決定，就要“抓緊”，他特別強(qiáng)調(diào)“黨委對(duì)主要工作不但一定要‘抓’。而且一定要‘抓緊’”，“抓而不緊，等于不抓”；等等。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1442頁）這些看似通俗易行的方法，實(shí)際上堅(jiān)持下來并不容易，要有對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，要有忠實(shí)于民主集中制原則的態(tài)度，才有可能真正實(shí)行，才能完成黨的任務(wù)。

    善于團(tuán)結(jié)不同意見的人一道工作

    黨內(nèi)民主和黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，是相輔相成的兩個(gè)重要方面。在毛澤東看來，黨委會(huì)不但要增強(qiáng)自己內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，而且要通過正確的工作方法，不斷加強(qiáng)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)要“注意團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的同志一道工作”（同上書，第1443頁），并且把它作為一項(xiàng)重要的工作方法提了出來。共產(chǎn)黨人是在崇高的共產(chǎn)主義理想的旗幟下集合起來的，是以全心全意為人民服務(wù)作為自己唯一的宗旨，是不謀私利的，因而有著團(tuán)結(jié)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，由于認(rèn)識(shí)的差異，掌握情況和看問題的角度不同，在工作中會(huì)有意見的分歧，這是難以避免的，也是一種正常的現(xiàn)象。這其中雖然也存在是與非、正確與錯(cuò)誤的分歧（這應(yīng)當(dāng)是不越過黨的章程規(guī)定為底線），但都應(yīng)當(dāng)是允許的，都應(yīng)當(dāng)在服從多數(shù)的原則下，尊重少數(shù)，允許保留意見，而不能采取排斥和打擊的態(tài)度。更何況，有時(shí)真理掌握在少數(shù)人手里，因而團(tuán)結(jié)和保護(hù)少數(shù)是一個(gè)重要的原則問題。在我們黨的歷史上，曾發(fā)生過“殘酷斗爭，無情打擊”的錯(cuò)誤做法，對(duì)黨的事業(yè)造成了嚴(yán)重的危害。事實(shí)上，在黨內(nèi)可怕的并不是存在不同的意見，真正可怕的是“鴉雀無聲”，這就是黨內(nèi)只允許一種聲音，那樣的話，黨內(nèi)民主，黨員的積極性和創(chuàng)造性，就會(huì)不復(fù)存在，就會(huì)危及黨的生命。

    毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)要善于團(tuán)結(jié)和自己的意見不同的同志一道工作，而且還特別提出“我們當(dāng)中還有犯過很大錯(cuò)誤的人，不要嫌這些人，要準(zhǔn)備和他們一道工作”（同上書，第1443頁）的重要思想。對(duì)這些同志要“一看、二幫”，要采取團(tuán)結(jié)的方針，這是我們黨興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)標(biāo)志。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)工作中，既勇于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，又善于團(tuán)結(jié)犯了錯(cuò)誤的同志一道工作。中共七大召開的時(shí)候，毛澤東提議把包括王明在內(nèi)的幾位犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤的同志，選進(jìn)中央委員會(huì)。他在說服其他同志時(shí)說，他們的錯(cuò)誤，是在一定歷史條件下犯的，特別是中國的小資產(chǎn)階級(jí)像一片汪洋大海，而中國還沒有小資產(chǎn)階級(jí)政黨，他們之中革命的人都加入了中國共產(chǎn)黨，當(dāng)然也把他們的思想情緒帶了進(jìn)來，這是不足為怪的?，F(xiàn)在經(jīng)過整風(fēng)，懲前毖后，治病救人，已經(jīng)把是非弄清楚了，就不應(yīng)太著重個(gè)人的責(zé)任。有同志回憶，七大選舉那天，唱票時(shí)代表可以自由活動(dòng)，可是毛澤東仍然坐在臺(tái)上聽唱票，直到王明的選票過了半數(shù)，他才放心地離開座位。后來他說，如果選不上，大家心中都會(huì)不安的。一人向隅，舉座不歡。這個(gè)事例，是貫徹黨內(nèi)團(tuán)結(jié)方針的生動(dòng)寫照。

    毛澤東非常重視黨內(nèi)團(tuán)結(jié)問題，為此，還專門提出了兩個(gè)重要的思想，并且把它作為黨委會(huì)的工作方法提了出來。

    一是要“力戒驕傲”。他說：“這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)原則問題，也是保持團(tuán)結(jié)的一個(gè)重要條件。”（同上書，第1443頁）毛澤東歷來倡導(dǎo)黨內(nèi)要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。他在分析黨的歷史上所犯錯(cuò)誤的原因時(shí)，總是把它歸結(jié)到黨內(nèi)出現(xiàn)了驕傲情緒。1944年郭沫若寫了一篇重要的史學(xué)論著《甲申三百年祭》，總結(jié)明王朝滅亡和李自成農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的歷史教訓(xùn)，毛澤東對(duì)此非常重視，把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。他給郭沫若的信中說：“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”驕傲所以會(huì)導(dǎo)致失敗，這是因?yàn)?，驕傲了就?huì)不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，就會(huì)脫離群眾，脫離實(shí)際，就會(huì)影響和損害黨的團(tuán)結(jié)。這是黨的歷史教訓(xùn)所證明了的。當(dāng)時(shí)中國革命正面臨著勝利的前夜，毛澤東特別提出：“禁止給黨的領(lǐng)導(dǎo)者祝壽，禁止用黨的領(lǐng)導(dǎo)者的名字作地名、街名和企業(yè)的名字，保持艱苦奮斗作風(fēng)，制止歌功頌德現(xiàn)象。”（同上書，第1443頁）后來他在黨的八大提出的“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，成為激勵(lì)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)的經(jīng)典名言。共產(chǎn)黨人所以能夠避免歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的命運(yùn)，保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)，不僅因?yàn)樗麄冇邢冗M(jìn)的理論指導(dǎo)，而且能夠自覺地運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，洗滌自己身上的污垢。正因?yàn)檫@樣，毛澤東把能夠進(jìn)行自我批評(píng)作為我們黨和其他政黨相區(qū)別的一個(gè)顯著標(biāo)志。毛澤東在自己的領(lǐng)導(dǎo)工作中，從不諱言自己的錯(cuò)誤。1945年，他在《“七大”工作方針》的講話中說：“我這個(gè)人也犯過錯(cuò)誤。1927年我寫過一篇文章，有馬克思主義的觀點(diǎn)，但是在經(jīng)濟(jì)問題上缺乏馬克思主義觀點(diǎn)，所以經(jīng)濟(jì)問題寫錯(cuò)了。此外，在20多年的工作中，無論在軍事、政治各方面，在黨務(wù)工作方面，我都犯了許多錯(cuò)誤。這些東西都沒寫上去，不寫并不是否定它。因?yàn)榘凑照鎸?shí)歷史，真實(shí)情形，我是有錯(cuò)誤的。” 1962年，在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上，毛澤東總結(jié)“大躍進(jìn)”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)對(duì)于我們來說，還有許多未被認(rèn)識(shí)的必然王國。拿我來說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中的許多問題，還不懂得。工業(yè)、商業(yè)，我就不大懂。對(duì)于農(nóng)業(yè)，我懂得一點(diǎn)，但是也只是比較地懂得，還是懂得不多。他當(dāng)著全國7000多干部的面，作了認(rèn)真嚴(yán)肅的自我批評(píng)，他說：“去年六月十二號(hào)，在中央北京工作會(huì)議的最后一天，我講了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。我說，請同志們傳達(dá)到各省、各地方去。事后知道，許多地方?jīng)]有傳達(dá)。似乎我的錯(cuò)誤就可以隱瞞，而且應(yīng)當(dāng)隱瞞。同志們，　　不能隱瞞。”他還說：“凡是中央犯的錯(cuò)誤，直接的歸我負(fù)責(zé)，間接的我也有份，因?yàn)槲沂侵醒胫飨?rdquo; （《毛澤東年譜〈1949—1976〉》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第79、78頁）這些都表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人光明磊落的胸懷和黨內(nèi)完全平等的民主作風(fēng)。

    二是要“劃清兩種界限”。這里提到的兩種界限，首先，是革命還是反革命?是延安還是西安?其次，在革命的隊(duì)伍中，要?jiǎng)澢逭_和錯(cuò)誤、成績和缺點(diǎn)的界限，還要弄清它們中間什么是主要的，什么是次要的。毛澤東指出：“我們看問題一定不要忘記劃清這兩種界限：革命和反革命的界限，成績和缺點(diǎn)的界限。記著這兩條界限，事情就好辦，否則就會(huì)把問題的性質(zhì)弄混淆了。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1444頁）劃清這兩種界線，是關(guān)系到客觀事物的質(zhì)的規(guī)定性問題，是關(guān)系到對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)和處理的大問題。毛澤東在這里強(qiáng)調(diào)，對(duì)一個(gè)人必須有全面的根本的估計(jì)，如果把成績?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主，就有可能把黨內(nèi)矛盾同敵我矛盾混淆起來，造成難以挽回的損失。這種令人痛心的教訓(xùn)，在黨的歷史上曾一再出現(xiàn)過。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后期，轉(zhuǎn)入審干階段以后，由于錯(cuò)誤地估計(jì)形勢，夸大敵情，將來自白區(qū)的許多同志，抓住一點(diǎn)，波及其余，無限上綱，當(dāng)成“特嫌”加以審查，制造了許多冤假錯(cuò)案。毛澤東及時(shí)發(fā)現(xiàn)了這種錯(cuò)誤做法，他親自起草了《關(guān)于審查干部的決定》，規(guī)定了首長負(fù)責(zé)、親自動(dòng)手、調(diào)查研究等審干方針。隨后又規(guī)定了肅反的原則是“一個(gè)不殺，大部不抓”，對(duì)受迫害的同志進(jìn)行了徹底平反。他說：“必須拿這種實(shí)事求是的方針去和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)損害過黨的主觀主義方針完全區(qū)別開來，這種主觀主義方針就是逼、供、信三個(gè)字。”毛澤東還親自出面，向被整錯(cuò)的同志賠禮道歉，他誠懇地說：錯(cuò)誤可以給人教訓(xùn)，“給別人戴錯(cuò)帽子的同志，因?yàn)榉高^錯(cuò)誤，以后再給別人戴帽子時(shí)，就會(huì)比過去謹(jǐn)慎。被戴錯(cuò)帽子的同志，以后給別人戴帽子時(shí)，也會(huì)謹(jǐn)慎，因?yàn)樗赃^虧。將來我們到北平、上海、南京再去審查干部，做反奸工作時(shí)，就會(huì)好得多”。（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第263—264頁）

    毛澤東所以把善于團(tuán)結(jié)同志一道工作作為黨委會(huì)的工作方法提了出來，是因?yàn)辄h內(nèi)團(tuán)結(jié)是完成黨的任務(wù)必不可少的前提條件。正如他要求“黨委的同志必須學(xué)好‘彈鋼琴’”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1442頁）一樣，就是在工作中要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)，要互相配合，要有節(jié)奏地進(jìn)行，這就需要依靠團(tuán)結(jié)的力量，互相理解和配合，才能演奏出勝利的樂章。所以學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，既是一種工作方法，也是一種工作境界。

    由上可見，毛澤東在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中，是在方法與目的相統(tǒng)一的高度上重視工作方法問題，他說：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第139頁）因而要充分重視領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法的正確性，重視在領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法中貫徹民主集中制的原則，切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的工作作風(fēng)，這對(duì)于我們今天加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力建設(shè)，仍是一個(gè)重要的課題。

    （作者：北京大學(xué)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心教授）

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