張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《滿江紅》領(lǐng)跑春節(jié)檔，成為又一部現(xiàn)象級影片。片中高潮時吟誦的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，更是讓觀眾心潮澎湃。
這首流傳近千年的詞作，出自生于河南湯陰的民族英雄、南宋抗金名將岳飛之手。伴隨著電影《滿江紅》的上映，大年初五起，岳飛故里湯陰面向全國游客推出福利：凡在岳飛廟景區(qū)入門處熟練背誦《滿江紅》的游客，即可免費游岳飛廟景區(qū)。
“我最喜歡‘莫等閑，白了少年頭，空悲切’這句，我要以岳飛為榜樣，從小立志，精忠報國。”在背誦窗口，一位來自河北邯鄲的9歲小游客劉紹杰用時不到1分鐘，就將《滿江紅》完整背誦。
時隔近千年，從岳飛抗金故事中升華的愛國精神、家國情懷在潛移默化中激勵中華少年郎扣好人生第一?？圩?。
岳飛存世唯一手書遺物在河南
湯陰有一句老話，“文王廟的樹多，岳王廟的碑多”。
岳飛紀(jì)念館位于湯陰縣岳廟街，是以岳飛廟為依托的歷史名人紀(jì)念地，始建于南宋，改建于明景泰元年（1450年），原名精忠廟，是為了彰顯岳飛的“精忠報國”精神而修建的廟宇，分岳飛廟古建區(qū)域和岳飛紀(jì)念館新館區(qū)域。
岳飛廟的碑刻近400塊，這些碑刻大體上分三種類型：一是修建廟宇碑，二是岳飛詩文碑，三是拜謁岳廟碑，是明清以來的文人志士拜謁岳飛廟后題寫的詩詞歌賦。
1103年3月24日（二月十五），岳飛出生于相州湯陰的一個普通農(nóng)家，二十歲投軍抗金，從建炎二年（1128年）至紹興十一年（1141年），先后參與、指揮大小戰(zhàn)斗數(shù)百次。
紹興十年（1140年），完顏宗弼（金兀術(shù)）毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，各地義軍紛紛響應(yīng)，岳家軍先后收復(fù)鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗趙構(gòu)和宰相秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”催令班師。后岳飛被秦檜等人誣陷入獄，以莫須有的罪名，與長子岳云、部將張憲一同遇害。
這里至今還存放著岳飛存世的唯一一件遺物：岳飛手書謝朓詩《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》，也是岳飛紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶。
該卷長15米，寬36公分，有“項子京家珍藏”項元汴、“壽承氏”文彭等鈐印，開卷是明正德皇帝朱厚照御筆卷首“岳武穆真跡”，后有徐達、海瑞、吳大澂等人題跋和詩。鈐印、題跋、和詩共計50余人，洋洋灑灑、蔚為壯觀。
從題跋內(nèi)容看，該卷遞藏有序。明代名臣、文學(xué)家王鏊在題跋中記述，此作品出自于宋朝抗金名將宗澤后人：“武穆公翰墨寶貴于世，尚矣！是卷為留守宗公秘枕之寶，迄今子孫凡一十八傳，而精忠遺跡猶然照人耳目，過此以往，當(dāng)與公之聲名并垂不朽矣。”
岳飛紀(jì)念館館長許云超介紹，岳飛手書謝朓詩《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》是岳飛唯一一件存世手書原作。“岳飛傳世書法多見于石碑拓片，例如《吊古戰(zhàn)場文》《諸葛亮前后出師表》等，人們熟知的‘還我河山’四個大字便是從《吊古戰(zhàn)場文》碑文中摘錄出來的。”
岳飛紀(jì)念館
岳家軍多是河南人
《滿江紅》配樂選豫劇
電影《滿江紅》中，所有的劇情均是在宰相府里進行。在張大、孫均、何立、武義淳等人閃轉(zhuǎn)騰挪于各個場景時，BGM背景樂都是豫劇唱腔。
《滿江紅》配樂由韓紅團隊創(chuàng)作，在電影首映禮上，韓紅透露，“創(chuàng)作開始時，想加一些戲曲元素，因為岳家軍大部分是河南人，首先想到的就是豫劇。”導(dǎo)演張藝謀也說：“因為破案的時候常常是費腦子，我頓時就想到戲曲‘急急風(fēng)’那種打擊樂，當(dāng)時就想到用豫劇，然后再加上電音等現(xiàn)代音樂進來。”
豫劇范兒的配樂獲得眾多影迷好評，有網(wǎng)友評論，豫劇的節(jié)奏感在影片推進中特別新奇，有一種錯位的美感。豫劇迷們還整理出了電影《滿江紅》里用到的經(jīng)典豫劇唱段——
第一個唱段來自曲劇《包公辭朝》，影片中借用了包拯在午門外怒打攔路王昌的一段唱。
第二個唱段來自豫劇《包青天》，影片中借用了包拯依法升堂，細述陳世美罪狀的一段唱。
第三個唱段來自豫劇《打鑾駕》，影片中借用了包拯向貴妃陳述奏章，竭力保薦包拯查案的十家朝官的一段唱。
第四個唱段來自豫劇《包龍圖坐監(jiān)》，影片中借用了高守正不認(rèn)老師包拯，并以“咆哮公堂，冒認(rèn)官親”定罪下南監(jiān)后包拯的一段唱。
第五、六個唱段來自豫劇《探陰山》，影片中借用了包拯下地府時與閻王對唱和所見有感而發(fā)的兩段唱。
第七個唱段來自豫劇《五世請纓》，影片中借用了佘太君點兵出征時的一段唱。
第八、九個唱段來自豫劇《穆桂英掛帥》，影片中借用了老年穆桂英披上舊日的鎧甲，滿懷豪情又出征的一段唱，以及反派王強計劃讓兒子執(zhí)掌帥印，進而殘害忠良的一段唱。
創(chuàng)作現(xiàn)場受訪者供圖
這些“豫劇+搖滾”的混搭配樂創(chuàng)作，河南藝術(shù)家也參與到中。洛陽豫劇院首席板胡琴師李洪超、洛陽知名樂隊斑馬森林選擇有搖滾風(fēng)格的河南話老戲段落，節(jié)奏激烈，聲音高亢。其中的豫劇唱段，則是由有“中原女丑”之稱的戲曲演員張曉英演唱。
張曉英表演曲劇《包公辭朝》選段
一通石碑終結(jié)
《滿江紅·怒發(fā)沖冠》作者懸案
電影《滿江紅》講述的是，在南宋身為宰相的秦檜和金國于秋陵渡議和前期，懷揣為名將岳飛報仇理想的一眾小人物不惜以自投羅網(wǎng)的方式，一次次舍身取義，合力編織了一張大大的網(wǎng)，最終在同樣心懷報國志的孫均的幫助下，逼著“秦檜”將岳飛將軍絕筆《滿江紅》傳揚天下的故事。
其實，關(guān)于《滿江紅·怒發(fā)沖冠》作者到底是不是岳飛，曾引發(fā)過學(xué)術(shù)爭論。晚清民國學(xué)者余嘉錫，最早就此提出質(zhì)疑，其重要的論據(jù)之一就是：《滿江紅》最早出現(xiàn)在明弘治十五年，趙寬所書詞碑，而在此之前不見任何記載。
而在湯陰岳飛廟二殿西面的墻壁上，有一通刻有岳飛《滿江紅》一詞的石碑，是岳飛紀(jì)念館1981年在整理碑刻時發(fā)現(xiàn)。這件看似普通的石碑，也終結(jié)了關(guān)于“《滿江紅·怒發(fā)沖冠》作者到底是不是岳飛”的懸案。
上述碑文的落款提到：“《滿江紅》詞乃宋少保岳鄂武穆王作，天順二年春二月吉日，庠生王熙書。”意思是，《滿江紅》是岳飛的作品，庠生王熙書于天順二年，即1458年。時間上，這通碑比明弘治十五年趙寬所書詞碑早了44年，成為目前《滿江紅》石碑最早的實物資料。
“這些爭論，在上世紀(jì)八十年代其實就已經(jīng)結(jié)束了，這通碑就是證據(jù)之一。”許云超說，其實，無論《滿江紅》是不是岳飛的作品，它都已經(jīng)與岳飛的精神融為一體，并成為我們民族的精神武器，在中國人民的心目中，永遠占據(jù)著不可動搖的地位。它那豪邁的風(fēng)格，激越的詞調(diào)，悲憤的情緒，憤慨的吶喊，將與民族英雄岳飛的愛國主義精神永世并存。
岳飛誕辰920周年
故里湯陰成為網(wǎng)紅打卡地
電影《滿江紅》的大熱，不僅讓流傳千年的岳飛名篇重新回到世人面前，更是帶著湯陰這座河南小城一起“火”了一把。
雪中的湯陰古城壯美如畫牛瑞/圖
許云超告訴豫先聲，因《滿江紅》的爆火，岳廟也一躍成為熱門的網(wǎng)紅打卡地。大年初一到初五，岳飛廟景區(qū)共接待游客37063人，較2021年同期增幅超五成；大年初六，慕名前來打卡的游客更是達10241人之多，較2021年同期增長203%。
一個有意思的數(shù)據(jù)是，1月27日通過參加吟誦《滿江紅》活動免費入園游客有1013人。
今年3月6日（農(nóng)歷二月十五），是岳飛誕辰920周年紀(jì)念日，屆時將在岳廟舉辦紀(jì)念岳飛誕辰920周年暨2023年岳飛文化節(jié)系列活動。在岳飛誕辰900年時，宋祖英、屠洪剛、楊洪基、劉蘭芳等名家曾參與演出，十年一大慶，今年的紀(jì)念活動也備受關(guān)注。
湯陰是岳飛故里，湯陰人民歷來以岳飛為榮。掛牌成立岳飛精神研究院、精忠報國培訓(xùn)基地，開展“精忠報國·厚德傳家”系列新時代文明實踐行動，舉辦“忠孝杯”中華武術(shù)岳家拳大賽、全國岳飛紀(jì)念地文化交流活動……近年來，湯陰依托岳飛廟深入推進文旅融合，連年利用各類節(jié)慶紀(jì)念日開展系列精忠報國主題文旅活動，為推動縣域經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展注入了源源不竭的精神動力和文旅活力。
1月11日，湯陰縣“精忠報國城”文化旅游休閑街區(qū)揭牌，集文化旅游、休閑娛樂、特色餐飲、主題百貨于一體，當(dāng)?shù)叵Ｍ源藶槠鯔C，進一步致力于推動岳廟街的文化植入和業(yè)態(tài)發(fā)展，叫響湯陰“精忠報國城”文化品牌，在傳承本地人“煙火氣”和文化印記的同時，為外來游客提供更多更好的文化旅游體驗和服務(wù)。
湯陰縣“精忠報國城”文化旅游休閑街區(qū)
電影《滿江紅》編劇陳宇表示，影片的表達重點不在于那些精彩刺激的懸疑反轉(zhuǎn)，“我試圖想回答為什么我們每一個中國人都會背《滿江紅》這首詞，它背后的所蘊含的主題意義，它的內(nèi)在的心理動因是什么樣？這個電影實際上在回答這個問題。”
電影是一門遺憾的藝術(shù)，上映之后就難以改動了，而岳飛故里將一直上演永不落幕的《滿江紅》，等待遠方的你來感受“精忠報國”這一早已融入民族血脈之中的家國情懷。
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